叶晓路

    近期看了热播的电视剧《心术》，其中有句经典台词：“作为一个医生，首先，你要有仁心，其次才是仁术”。倘若一名医生医术高而心不仁，则不能救死扶伤。因为仁是舍己救人，而不仁者，或能救人，但不可托付之。所以仁心是从医者必备的首要条件，否则无异于拿着执照的杀人犯。
    仁心，从医者须有之，为官者亦须有之。医者不仁，则伤者病患无望；官者不仁，则江山社稷无望。何为官者的仁心？
    孔子曰，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。仁的核心是推己及人，说白了，就是设身处地为他人着想。为官者要视人民的疾苦为自己的疾苦，急群众所急，想群众所想。唐太宗深明“水能载舟亦能覆舟”之理，任贤纳谏，济世安民，铸就了“贞观之治”，可谓得民心者得天下。可见，为官者的仁心，首先应表现为一颗对百姓的体恤之心。
    近日曝光的山东副省长黄胜，贪污560亿，再创国内历史新高，他包养情妇46名，拥有房产46处。纵观古今，贪官污吏不胜枚举，汉有梁冀家财三十亿、宋有陈自强敛财无数、明有刘观执法犯法、清有和坤大肆贪污，再看今朝的巨贪余振东、陈满雄、张宗海、陈希同……贪官们丑陋嘴脸各异，腐败行径不同，但他们却有着惊人的相似——都缺乏一颗敬畏权力的心。“有权不用，过期作废”，权力成了他们升官发财、攫取美色的私有工具。他们对人民赋予的权力不敬，人民就对他们不仁，并将之最终审判。可见，为官者的仁心，本质上是一颗对权力的敬畏之心。
    肖伯纳说，“一切世俗的权力都会使人成为无赖”。权力的世俗化可以用莎士比亚的一句名言来作很好地诠释——“虽然权力是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走”。但为官者手中的权力因授之于人民而至高无上，岂容半点铜臭的亵渎？“一钱太守”刘宠堪称绍兴清官的典范，他任会稽郡太守期间勤政廉政，深得百姓爱戴，在离任前，几位山谷中的老人各带一百文钱想送予他，刘宠再三推辞后，象征性地收了一文钱，行至绍兴西小江时，将这一文钱投进了清澈的江水之中，以表“一钱不拿”之志。是什么力量让刘宠面对金钱的诱惑能hold住而不越雷池一步？是一种强大的定力，它源自淡薄名利、宁静致远的脱俗内心，源自“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。由此看来，为官者的仁心，最终依托于一颗自我的淡定之心。
    《以赛亚书》中上帝说埃及人“他们的力量就在于稳坐不动”。为官者只有具备了一颗稳坐不动的仁心，才能真正经受内心的拷问，才能不辱历史的使命，不负人民的重托。
（本文荣获绍兴县纪委、文联、教体局联合举办的绍兴县“鉴湖杯”廉政杂文大赛优秀奖）